pua泡学是什么意思

修心三大境界

心是什么?

如何将修心之道融于泡学?

.修.心…和其他修炼完全不一样,这是一种心灵境界上的超脱。从最高处可以划分为修心三重境界。

第一重,明心见性,直指本心。心如明镜,不惹一丝尘埃,

心凝练如刀,斩掉一切阻碍,

这种境界是执着于一种信念。

比如有人强势,有人爱表现,有人只是做自己的事。

在很多古典学说中,很多这类境界的描述,例如道家典籍有”得道”-语;佛家有歇”菩提本无树,明镜亦非台,本来无物,何处惹尘埃”其实都是直指本性,明心见性的一种修心境界;

对于儒家,大家一直认为,儒家很少描述境界的语句,而多有修身的言行准则,其实而儒家是将境界融汇到它所提倡的重修身准则里面,儒家经典中常常闪烁着这种境界的句子,比如”天命之谓性,率性之谓道。道也者,不可须臾离也,可离非道也”意思是说,人的本性就是天道,人们做事青, 要顺着本性做,就是行天道,性!人的天性真性也,存在人心深处,和万物呼应的真实,是生命的本来面目;

“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;真正仁德的人应当像高山一样安于寂静,给人一种沉稳、踏实之感。只有真正做到了安于静,才能不为外界的名利所困扰和诱惑,才能在外界认为自己最辉煌的时候反省自己的过失。

另外有”舍生取义,杀身成仁”,义和仁,是心中的理念,是自心所坚持的道路,是心的根本,没有仁义,我的心都迷失了,活着的是我吗?如果不能坚持我的本心,我宁愿为了本心舍弃生命,用生命锤炼自心,这是何等的一种境界啊!

心如明镜,不惹一丝尘埃, 心凝练如刀,斩掉切阻碍,是将直指本心、明心见性的修炼,达到一个极高地步的表现。之后,继续不断的凝练本心,让自己的意志更加的凝练!再怎么凝练,依旧算是第一境界。做到这一境界或称勇者,或称智者、或称仁者,斯类可为国士。

达到第一重境界,你便可绝对自信,且能做到知行合一。将自己的道,贯彻到极致。泡学界的例子大卫X

姑且可以理解为初中阶者,强大的自信和-致性能让你睡到大量低分妹,开后宫等等。

第二重,赤子之心、阴阳相合、天人合一。

遇事知变通,便是刚柔并济,太极之道。第二重比较玄乎,笼统说就是阴阳相合,天人合一,赤子之心,心境大圆满。这已经算是目前思想上的理论巅峰。天人合一,是心境达到大圆满时的一个蜕变,何为大圆满?阴阳相合道自生,何为阴阳相合?就是直指本性..追求极致,这算是已经走到极限了。

阴阳,事物的根本,阴阳相合就是”道一””太极”了,这时所有世间的事情,无论多么复杂,你一看就能看到根本,也就是触摸到”道”了。所谓阴极阳生、阳极阴生,单单走极限或许能提高,但阴阳相合才是真正的圆满。比如为人处世,需要方圆结合,该刚则刚,该柔则柔,圆融如一。这方

面, 古典中,儒家有”天人合一”说法,具体的行为准则就是”中庸论”,现在之所以很多人认为中庸不好,是因为他没有达到第一境界而已,只有达到第境界,找到自我,明心见性,才会在外界诸般繁琐中抽丝剥茧,看清真相,人才能仰望”中庸”境界,而儒家其他典籍无不是处于第境界而已。

而”阴阳相合道自生”则本身就是道家的句子,道家一直比较玄幻,从最开始的《道德经》,到后来的炼丹术,该境界上的典籍很多,但在行动上明显走入了歧路。另外,佛家理论巅峰”四大皆空”也是这种境界,诸般凡事在此时已经如过眼云烟,我看到的一切就是空的,只有我的心而已,一切变化也是心得变化,境界媲美道家,但根本没有去行动。

处于这心境,心意或者凝练如刀,斩断一切迷幻,或温柔如水,冲刷所有阻碍,或飘渺如烟,幻化一切红尘。

阴阳结合,天人合一,心境大圆满,当然这种理想高度的圆…..又称赤子之心!已经算是目前理论上的一个巅峰了。古来凡是做到这境界的可 以称圣贤了。

达到这一重境界其实再来说把妹就已经有点low了,因为你的认知和阅历都是已经超越普通人太多了。说实话泡学界我不知道有谁,但是先称之为高阶者吧,像-杆狙击枪,针对不同的目标进行不同的最高效的操作,真正做到成功率100%,指哪打哪。

3.心无限大,心包容一切。

古语曰:夫唯不争,故天下莫能与之争。又日:无欲则刚。

这时候,不仅一切都是空,心也是空,-切都是道,心也是道,无我无物,我就是物,可以说,自己不仅可以触摸道,还融于道,从而掌控道,掌控一 切,我就是天道。

在此时,切不可想象,一切可以想象,这就有点不可思议了。如果做到心无限大,包容天地,包容无限宇宙,包容切,则任何一切意志都可以包容,不管是杀戮,不管是金钱的贪,不管是对美色的迷,不管 是对权力的欲, 一切皆可包容。无我无他,无天无地,无法无边,大公大私、无情有情,我就是天地,天地即我。古往今来,所有典籍,提到的词语,只有“天”神”,已经不是人了,斯类人已经脱离人得范畴,称神。

把妹界:???

我们是人,所以可以践行第一境界,仰望第二境界,至于第三境界,明显不是人想的事情了。

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